【紅樓詩社〈詩三百〉1月徵稿示範作品】

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壞了一鍋粥　林子弘

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【廳梭詩人講座】——崔舜華

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【廳梭】詩人講座——崔舜華 20180715 1500-1700 崔舜華：大家記得高中圖書館嗎？我覺得高中的圖書館是一個很神祕的地方。我高三因為推甄上政大中文的關係，多出了半年不用去準備指考。十四年前，大家都在考試、上課時，我就待在景美女中圖書館。當時還沒整修，圖書館充滿了塵蟎、蜘蛛網，十分陰鬱的空間。大家才剛剛興盛用BBS交談，還是HTML網路的年代，就連圖書館的網路也是用撥接的。圖書館有三個好處：一、免費的網路；二、人非常少，沒什麼學生會進去，都是圖書館員在裡面逡巡，像幽靈一樣遊盪；三、有一些特異的藏書，在進入圖書館大廳的右手邊的小房間，整個房間都是詩集，從洛夫、瘂弦、商禽、林燿德到夏宇，我便是那時候讀到洛夫以及夏宇。現在年輕讀者的文本選擇很廣泛，從網路或其他地方，比起我這種七年級前段班，他們文學的啟蒙已經很不同了。那時候夏宇帶給我很大的震撼，我很震驚於有人可以用這麼活潑、後現代主義式的方法，去拼貼、寫作、玩弄、拉扯每一個字的質感跟物質性。這一首是夏宇很簡單的一首詩，簡單的程度僅次於「完全不愛了的那人坐在對面看我／像空的寶特瓶不易回收消滅困難」（〈秋天的哀愁〉）。 甜蜜的復仇　◎夏宇 把你的影子加點鹽 醃起來 風乾 老的時候 下酒 十幾歲的時候讀這首詩，我不大明白她的意思是什麼，不過我感覺到某種不甘心、失敗的戀情，那種失敗的餘韻，你要去抓著某個已轉身離去的人，他的影子是你僅能抓住的一點溫度，感覺到某種感情的拉扯。我當時的戀愛是沒有啟蒙的，非常蒙昧的階段，我不知道世間各式各樣的感情是怎麼一回事。突然有一天讀這首詩時，我想到影子是身體製造的副產品，這個副產品就是我們製造出許多經驗、記憶，或是我們曾做過的行為所帶來的影響，以及回饋。這些都像影子一樣，走路時被我們遺留在身後，影子不斷拉長，我們不斷製造經驗、記憶、回憶，事實的殘餘。我後來想到，其實這首詩無關復仇，而是關乎一種保存方法。你要保存一段已經結束，或一段不知道會不會結束的關係，就是把回憶醃起來，在時光之流中你們累積的互動、交談、微小的觸碰，彼此曾經面對面、四目交接那一瞬間的心情，在詩裡用隱喻的方式保存起來。老的時候，那些還能夠溫暖你的身體，讓你下酒、回味。我本來以為這是我獨創的讀法，但後來在網路上我看到某個中學老師也用了類似的讀法，我就非常氣餒，但同時這也說明這可能是一個普世性對這首短詩的理解。 短詩
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紅樓詩社第七屆【拾佰仟萬出版贊助計畫】徵件辦法

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  一、         贊助對象： 擬於台灣出版之個人原創文學作品，文稿已全數完成並尚未出版成冊者，均可提案申請 ( 每人限投稿一件作品 ) 。   二、         贊助金額： 1 名，新台幣十萬元整（含稅金）。   三、         報名時間： 2022 年 4 月 1 日起，至 5 月 31 日止。 徵稿期限兩個月，期限內收滿 30 件當日旋即 於各徵件平台 公告停止收件，逾時未滿 30 件亦不再延長期限。 以郵戳為憑，逾期恕不受理 。 徵件截止後即進入評審階段，不得無故退賽。   四、         報名方式： 1.            備審資料： ◆ 下載並填寫報名表，附上所屬國籍之身分證明影本，非中華民國國民可以護照或居留證替代。 ◆ 投稿稿件需有書名，並附上 A4 大小書籍大綱一張。 ◆ 參選稿件封面及內文請勿書寫作者姓名，亦不得加註任何記號，以維護審查公正。 ◆ 稿件不限字數、篇幅、題材及文類， 紙張大小、印刷、排版、圖片編排亦無限制， 唯須自行評估能出版成冊之份量。 ◆ 上述資料均須準備電子檔 (WORD 檔以及未鎖碼 PDF 檔 ) 及紙本備審。 2.            電子備審資料請寄至紅樓詩社電子信箱 info@crimson-hall.com 。信件主旨請列明「 2022 紅樓詩社出版贊助計畫投稿 _ 作者名 / 書名」。作者名可以是本名或者筆名。 3.            紙本資料含報名表 1 份，書籍大綱及紙本稿件一式 5 份， 掛號郵寄或親送 ( 需預約 ) 至「 台北市大同區承德路二段 75 巷 37 號 1 樓 紅樓詩社 收」，並於包裹封面註明「 2022 紅樓詩社出版贊助計畫投稿、作者名及聯絡電話」。 4.            完 成上述報名步驟後，收到本社寄發之確認信，即報名成功。   五、         評選方式及計畫說明： 1.            將邀請專業評審及新生代創作者共同評選，經初選、決選，最終選出一件優勝作品予以贊助。 2.            初選將於 8 月初選出六位參賽者進入決選並通知，入選者均須配合參與一次本社主辦之公開分享會。預定於 8 月 20 日 ( 六 ) 及 8 月 21 日
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2021年紅樓詩社第六屆「拾佰仟萬出版贊助計畫」決審會議紀錄（上半場）

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社團法人臺北市紅樓詩社 2021 年第六屆「拾佰仟萬出版贊助計畫」決審會議紀錄  會議時間： 2021年9月25 ( 六 ) 14:00 評審名單：李璐、林宇軒、葉美瑤、盧郁佳、羅毓嘉 主持人、紀錄：劉千惠 ( 紅樓詩社總幹事 )   入圍作品： 編號 作品名 文類 作者 06 《我把自己埋進土裡》 散文 玖芎 09 《入境大廳》 散文 陳偉棻 07 《趨光》 散文 潘秉旻 16 《無法成為未來的那個清晨》 長篇小說 海盜先生 21 《文學裡沒有神》 詩 沈眠 27 《湖骨》 短篇小說集 陳泓名   劉千惠：那我們人到齊了，就正式開始這次的會議。 今天羅毓嘉老師在宜蘭，所以採線上方式跟我們連線。 今天的流程分成兩個階段，每位評審一開始先各自點評 15 分鐘，但是你要分配的時間篇幅就不限制。按照慣例呢，是最晚的人先開始點評。 ( 笑 )   李璐：那從我這邊先講。我覺得這次的稿件類型多元，有各式各樣不同的特殊的題材。但是在題材特殊之餘，各位創作者還是要注意到一件事情，就是這些題材雖然特殊，但是它在你的寫作技巧中，還是有必要再去經過整理和消化的。 有個最大問題是結構性上的，就這次稿件來說，有些人其實結構性還不夠好、不夠紮實。那我會希望這些…我都習慣說這些同學們，希望各位同學們都要有一些站上舞臺的準備。像上次分享會上，我覺得有些作者其實可能還沒有準備好要站上舞臺。對我來說最有意識自己要站上舞臺的作品可能是《湖骨》。 這次參賽作品中，詩集是相對弱勢的，可是我並不會特別鼓勵這次的詩集。因為我覺得作者可能沒有辦法自我解釋這個作品的形成。那《入境大廳》我覺得是一個議題性設
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2021年紅樓詩社第六屆「拾佰仟萬出版贊助計畫」決審會議紀錄（下半場）

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  社團法人臺北市紅樓詩社 2021 年第六屆「拾佰仟萬出版贊助計畫」決審會議紀錄 ～中場休息閒聊～  美瑤：千惠，請問《無法成為未來的清晨》這本有多少字？  千惠： ( 查詢 ) 大概九萬七千多字。  郁佳：台灣好淺碟喔！這真的是一個台灣的特性。  千惠：我覺得現在好像很少人讀長篇小說耶。  李璐：但我覺得好的表演還是要用長篇小說來延續阿。  千惠：大家可能還是比較習慣那種短的閱讀方式，長篇小說好像很不好推。  美瑤：對，這幾年華文年輕一代的作品好像都比較短。  郁佳：長篇的問題是，你到底會不會去讀它？像朱西甯你沒看就就知道他很厲害，但是年輕人有沒有辦法去讀它？就是短篇你可能會讀它，但長篇你沒有讀到最後一面，你不曉得它……。  美瑤：可是在國外長篇小說永遠是贏過短篇小說的市場。因為短篇不是一件事，而長篇小說就是一件事。你對了他就會很對，它就會所有人都來口耳相傳。短篇比較像是一種能力的展現，當然有很好的短篇小說，可是它不是一個市場的基本做書的考量。但我的意思是說，如果以的確好久沒有出現厲害的長篇來說，資助一個這樣子的長篇是有意思的。  李璐：我跟毓嘉的想法比較近，就是我想支持這一篇 ( 指清晨 ) ，但我不知道我要支持到哪一個程度了。這篇我一開始看的時候是跳著看，然後我發現每一段都覺得好好看，怎麼會這麼好看的？後來才把它從頭到尾讀完。我也是從頭開始讀的時候有點痛苦。但我同時也會有個疑問是說：「這個作者要變成一個覆面系的作者嗎？他有能力準備好站上台嗎？」我會比較打一個問號。  但是因為我對他太好奇，所以我一開始看到初選名單公布的時候，就去搜索了他的部落格。這些東西是在部落格一篇一篇登的，一天一天的登。然後他說他已經寫了四部！  美瑤：對！他說他一個月可以寫十萬字！我想起來了。我嚇到！我當時覺得一個月十萬字很可怕。  郁佳：就是能夠寫長篇的只有自動書寫這種。  美瑤：就是說他每天要寫三千字哎！  李璐：自動書寫確實是一個好方法，因為我之前在趕稿就很可怕，我就進入一種接近自動書寫模式。   ～中場休息結束～   ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
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【廳梭詩人講座】——孫維民

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【廳梭】詩人講座——孫維民 20180623 1600-1800 孫維民老師在講座當天，為我們準備了十三頁的講義，並且深入淺出地與聽眾談到了現代主義與後現代主義的發展與各自形貌，同時為我們帶來台灣島內外的多首詩作，包括老師自己的作品，並且分別用兩個主義的概念，進行思考詮釋。艱澀的理論文字，在老師的帶領下，顯得溫和有趣，令人回味無窮，並想進一步獲得更深的理解。讓我們一同一探究竟！ 孫維民老師在講座開始時，提到自己的求學經歷，並藉此切入討論現代主義、後現代主義在台灣的發展。他在大學、碩士班時，大家學的多是現代主義，但過了十五年後念博士班，發現整個學院都在處理後現代的議題與創作，這或許與解嚴相關。許多後現代書籍、理論，在戒嚴時期不被允許。這牽涉到後現代主張解構、去中心、反二元對立等概念，而戒嚴時標榜著服從領導、鞏固中心、強調國共對立，必須反攻大陸等，使後現代理論因為當時的台灣政治結構，不被允許。 後來因為解嚴與網路盛行，使得後現代主義大量進入台灣，後現代主義思潮也逐漸成為學院重心。孫維民老師提到，儘管台灣許多領域的人們聽過後現代主義，但其理論根源有時較不為人所知，因此透過本次講座，以現代詩解讀來觀察現代主義與後現代主義二者。現代主義與後現代主義，有些人以二十世紀中葉為界線，也有人以二次世界大戰劃分。但這樣的分類方式難免過於粗糙，孫維民老師在講座中強調，這兩種主義實際上是互相滲透、影響的。 現代主義相信整體性、統一性，也相信作者必然想傳達某種信念（作品主題），當代仍有這樣的作品，也有人抱持著這樣的信念，例如某些考題會問考生作品的主題，這樣的問法便較偏向現代主義。老師引用了重要的新批評學者克林斯．布魯克斯（Cleanth Brooks）的句子：「That the primary concern of criticism is with the problem of unity — the kind of whole which the literary work forms or fails to form, and the relation of the various parts to each other in building up this whole.」，強調文本的unity（統一）、whole（整體），認為批評的重點在於統攝全體，找到文本內的各部分彼此
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